刘军:屠格涅夫小说中的知识分子

  • 时间:
  • 浏览:4
  • 来源:分分快3_哪里可以玩分分快3_分分快3在哪里玩

  屠格涅夫在小说《处女地》中表现了所谓“到民间去”的俄国民粹派运动。《处女地》中的主角涅日达诺夫是个贵族的私生子,是个“多余人”,他的身上有屠格涅夫此人 的影子。他有改革的理想,但没人具体的方法,也严重不足实现理想所还要的坚强意志。他最后选泽了自杀,成为失恋和历史战车的牺牲品。屠格涅夫的理想人物是实行“自下而上”的改良的平民知识分子索洛明,这人 受过英国教育的知识分子告诉贵族们,让我们歌词 将在即将到来的工商业潮流中抛下统治地位,未来属于有利于把握这人 潮流的资产阶级。

  屠格涅夫显然尊敬民粹派运动的基层分子,反对虚伪的自由派和顽固的保守派贵族。但他未必相信民粹派提出的越过资本主义发展阶段而建立所谓社会主义社会的理论。他在《处女地》的开头说:“要翻处女地,不应当用仅仅在地面擦过的木犁,还要使用挖得很深的铁犁。”屠格涅夫解释说,这人 铁犁指的有的是革命,可是我教育。从这里看,屠格涅夫是当然的改良主义者。

  在《贵族之家》中,屠格涅夫则叙述了贵族知识分子拉夫列茨基和丽莎的感情的说说的说说悲剧。让我们歌词 的感情的说说的说说悲剧,是一代无法行动和反抗的贵族知识分子的写照。小说中虚伪、自私、浅薄的彼得堡官僚潘申和轻浮、淫荡、寡廉鲜耻的交际花瓦尔瓦拉,无疑集中体现了屠格涅夫对人性中卑劣和无耻的次要的批判。潘申和瓦尔瓦拉,在今天的国人中绝不鲜见。让我们歌词 身边有哪几个潘申和瓦尔瓦拉在行动,并且以此为荣!而软弱的拉夫列茨基和丽莎,在悔罪和绝望放到弃了斗争,在痛苦中度过没人爱、没人希望的余生。作为没落的贵族知识分子的代表,拉夫列茨基不到寄望于青年,他为让我们歌词 祝福,认为让我们歌词 拥有他所不具有的力量和未来。

  屠格涅夫在《父与子》中试图表达同样的主题,即青年一代认为老一代“有内涵而没人力量”,老一代认为青年人“有力量而没人内涵”。两代知识分子的冲突既是代际冲突,也是思想和理想的冲突,有生物学的背景,也原困行动方法上的根本分歧。

  屠格涅夫你说歌词 更为让我们歌词 今天所认同,他对于文化、艺术、传统的维护,对于激进革命的警惕,对于青年的破坏性力量的抵抗,现在看来尤其令人同情。而被屠格涅夫称为“虚无主义者”的巴扎罗夫则培育出阿尔卡狄以前的认为“让我们歌词 拥有力量,力量未必负责任”的弟子,此人 则主张“让我们歌词 可是我破坏,破坏也可是我建设,将会破坏清扫出空地”。今天让我们歌词 知道,这是20世纪历史的先声。

  我想知道何如去建设就去破坏是可疑的,建设出更坏的东西来是可怕的。当然,亨利•詹姆斯对阿尔卡狄不以为然,认为阿尔卡狄可是我让我们歌词 世界中无数的平庸的追随者和模仿者而已。死亡终结巴扎罗夫的反抗,而这人 “瓶瓶罐罐”的“幸福”就足以使阿尔卡狄回到正常的生活秩序中去了。

  今天看来,巴扎罗夫的虚无主义态度当然乏善可陈,它今天对于让我们歌词 没人哪几个吸引力,将会让我们歌词 在一另一一个 世纪里看过了更多、更激进、更暴烈的虚无党。英沙罗夫式的把一切献给祖国的壮举也是半途夭折,叶莲娜爱上的可是我一另一一个 虚幻的宏大梦想,将会让我们歌词 知道摆脱了土耳其殖民统治的民族国家变快将卷入新的统治与被统治、压迫与被压迫、奴役与被奴役的斗争。并且的陀斯妥耶夫斯基在《白痴》的结尾有利于 说是解构了叶莲娜的理想,其中的阿格拉亚爱上了一另一一个 保加利亚伯爵。这人 伯爵以其心系故国的高尚姿态迷住了阿格拉亚。但并且证明这人 伯爵是个骗子,不仅没人财产,并且也没人没人这般高尚。

  诚如以塞亚•伯林所说,屠格涅夫通过他的一系列伟大小说刻画出了19世纪俄国知识分子的“编年史”,这是一部绝望、怀疑、激进、虚无、革命、暴力交织着的编年史。在一另一一个 世纪多的时间里,让我们歌词 感受着屠格涅夫、托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基为让我们歌词 展现过的知识分子心灵与思想上的剧烈冲突与不可调和的斗争,领略了让我们歌词 展现的恢宏历史,知道让我们歌词 仍然为让我们歌词 提供着不要再磨损的感受力和不要再衰竭的分析力。

  (10005年9月7日《中华读书报》)

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 文学读书 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/10688.html